河边草提示您:看后求收藏(第1162章热闹,北雄镇在哪里,河边草,第二书包网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“我们香雄人敬佛,如来佛祖法力无边,庇佑万千生灵,众家佛陀侍奉在佛祖身边,广传佛法,信奉他们的人也很多。
佛陀座下妖灵无数,雅隆部的神灵多在佛陀之下,他们的祖先,皆要去到西方净土,在佛祖座下侍奉。
至于苏毗女国,他们信奉的是山神和水神,主张无物不可祭祀,只要心诚,万物皆可通神……”
囊聂简单的介绍着吐蕃的宗教体系,不想多说,低地人对神灵很不恭敬,从他那位好兄弟那里,就能体会的到。
当说起各自信仰的时候,那位好兄弟能罗列出很多低地人的神灵出来,可你要问他到底信的是哪位,大胡子却总是嘿嘿的笑着,说起了其他的事情。
相处的时间长了,囊聂就知道这位好兄弟最信的就是他自己,不独大胡子一个,其他低地来人其实也差不多。
程大胡子一行给囊聂等吐蕃人留下的最深刻的印象就是这个,一群无信者,还时常拿神灵来开玩笑。
如果不是他们身份特殊,估计吐蕃人早把他们献祭给自己的神灵了,一群无信者,是得送去到神灵面前好好教导一番。
总的来说,高原上的宗教体系有些混乱,有非常原始的图腾崇拜,还有从天竺传过来的佛教,其中夹杂着祖先崇拜……
范文进对此其实并不感兴趣,从战乱中拼命挣扎出来的他,和程大胡子等人差不多,都有着我命由我不由天的精神头。
不过说起来,佛教在隋末战乱当中还是得到了广泛的传播,因为百姓生活越是困苦,佛教那种不修今生修来世的思想就越能得到人们的认同。
只不过经过这些年的发展,和天竺佛教已经产生了很大的区别,看看吐蕃人就知道,佛教并没有泯灭他们的野性,反而给了他们精神慰藉。
不管你犯下多大的罪孽,反正有佛祖和那么多的神灵给他们托底,大家只管用祭品贿赂神灵就完事了,其他都不用管。
反观中原佛教,清规戒律就很多了……
其实范文进和李破一样,只是在他们的宗教中找寻分裂的痕迹罢了。
吐蕃的宗教有着明显的地域性,往外延伸一些,就可能产生令人意想不到的效果,范文进已经在心里琢磨就此上书,弄一篇大文章出来,陛下一定会很高兴的。
这显然是名臣事业,如今的范文进以凉州总管之位,已经可以在这上面琢磨一下了。
他看得出来,囊聂有些不情不
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。